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我也是个之人听佛给我讲经常在我身边帮助我我也挺相信的可我学佛

时间:2017-09-30 01:32  来源:未知  作者:admin

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  学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么?我该?还是该持咒?是该参禅?还是该修止观?很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入,有人说要多方参学。有人说要系统学习,有人说这太费事,足以。在这些纷杂的言论中,我们不知道该怎么学,不知道该怎么修,有人甚至经过了长年累月的时间,依然是没有,没有受用,感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢?

  原因就在于我们没有按照世尊去学习。被所说的繁杂遮住了我们的眼睛,迷失了我们的道。这些内容其实不过是细枝末节,我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是的方法,不是的原则。就如同我们要达到一个目标,手中的地图是我们方向,这是原则、旨。那么我们是坐船,乘车,这是方法。如果我们太关注于方法的区别,却忽略了所要行进的方向,那么当然不会到达目的地。

  原则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说: 汝常闻我毗奈耶中,宣说三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 戒定慧就是原则,就是我们学佛的方向。 因戒生定,因定发慧 就是我们学佛的旨。掌握自己的心不犯恶业,奉业,这是,由的成就会出生禅定,由禅定而产生智慧。

  只要我们按照这个原则来,都会有成就,都会得到益处。你想求现生的,想往生,想获得禅定,想辩才无碍,没有问题,都可以获得。但是如果我们不按照这个原则,那么结果就十分有限,甚至会有副作用。

  《佛遗教经》 中讲: 于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如闇遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师,若我住世无异此也。 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说:在我离开以后,应该尊重,如同黑夜遇到,如同贫穷的人得到宝藏。应该知道是你们伟大的老师,就如同我住世一样。

  世尊为什么这样我们?因为这是我们要犯的毛病!我们学佛都有各自的目的,福也好,慧也好,具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现?靠什么实现?要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式,那是个人的因缘,也绝对没有一个固定的模式。?持咒?念那本经典?这都是方法,而且也不能概括 摄心为戒 的含义,因为我们普通人,甚至出家人,在现在这个社会中少有机会24小时去、持咒。更不会每天都闭关。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态,把自己好,远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条,用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的也难以获得。

  学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定,怎样得。因为也好,智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒,不知道,什么是业?不知道。什么话都敢说,什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么?是从善业来的,不 哪里有,哪里能实现我们的愿望?一心不乱是定,定是怎么来的?是由戒生定。如果身口意的恶业不断,想得到一心,简直是缘木求鱼。

  相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了,那么一切都好说。不需要特别的方法,自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中,我们无论用什么样的方法,都能轻松得益,顺利成就。

  就拿往生来说。大家都十分希望的 。《观寿经》 中讲的清楚。想自主往生,那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么?成就。没有这个条件,你念再多的佛也没有用,不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里,我们在后面的十善业中会详细说明。

  学佛是一件十分简单,十分幸福的事情。我们要把握住‘ 以戒为师’ 的原则,只要落实了,那么学佛就上了。不是我念了多少佛,磕了多少个头,就说明我们有,说明是佛了,不是的。

  ……(转自地藏论坛师兄)展开普明发布于2011-08-02 08:19评论学佛从基础开始,我学佛三年,修十善业自己都感到还没,有许多不尽如人意的地方。只有把根基打好,自然水到渠成。shiaowu发布于2011-08-05 10:03评论先从参透佛偈开始,佛偈中的佛理是内涵最深的哲学,相信参透了它们,你会获益匪浅!!!

  {我问佛:为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会.... }希望你的心能离佛祖更近.......

  慢慢学习 佛法的学习在乎心诚不在形式 我也还没入门 但是要从内心感兴趣的方面开始学还比较好入门 一块学习吧,吧学佛也变成一种乐趣 你就可以很好的入门

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